PfarreGansbach

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

In nómine Pátris, et Fílii, et Spíritus Sáncti. Amen.

Das Kreuzzeichen ist Bekenntnis zu unserem christlichen Glauben. Gebete beginnen und enden oft mit dem Kreuzzeichen. Wenn wir den Kirchenraum betreten, bekreuzigen wir uns mit dem Weihwasser. Es erinnert uns an die eigene Taufe, in der wir auf den Namen des dreifaltigen Gottes des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes aufgenommen wurden als Kinder Gottes in die Gemeinschaft der Kircche.

Vater unser im Himmel,
geheiligt werde dein Name.
Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe,
wie im Himmel so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Reich und die Kraft
und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.

Pater Noster,
qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem:
sed libera nos a malo.

Quia tuum est regnum et potestas
et Gloria in saecula. Amen.

Das Vater unser ist das Gebet, dass Jesus auf die Bitte seiner Apostel, wie sie beten sollen, gelehrt hat.

Gegrüßet seist du, Maria,
voll der Gnade,
der Herr ist mit dir,
du bist gebenedeit unter den Frauen,
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus.
Heilige Maria, Mutter Gottes,
bitte für uns Sünder
jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

Ave Maria,
gratia plena
Dominus tecum.
Bededicta tu in mulieribus
et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus
nunc et in hora mortis nostrea. Amen.

Die ersten beiden Teile des "Gegrüßet seist du, Maria" stammen aus der Bibel. Der Gruß des Engels Gabriel an Maria (Lk 1,28) und der Gruß Elisabeths an Maria (Lk 1,42). Der dritte und letzte Teil enthält eine später hinzugefügte Bitte.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,
wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.

Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,
sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen.

Das "Ehre sei dem Vater" wird am Ende des Psalmes gebetet oder am Ende eines Rosenkranzgesätzchens. Im Stundengebt der Mönche wird es sehr oft gebetet: Zum Beginn, am Ende des Hymnus, am Ende der Psalmen, ... Dieses Gebet lässt uns ein Stück weit eintauchen in das große Geheimnis Gottes.

Ich glaube an Gott,
den Vater, den Allmächtigen,
den Schöpfer des Himmels und der Erde,

und an Jesus Christus,
seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn,
empfangen durch den Heiligen Geist,
geboren von der Jungfrau Maria,
gelitten unter Pontius Pilatus,
gekreuzigt, gestorben und begraben,
hinabgestiegen in das Reich des Todes,
am dritten Tage auferstanden von den Toten,
aufgefahren in den Himmel;
er sitzt zur Rechten Gottes,
des allmächtigen Vaters;
von dort wird er kommen,
zu richten die Lebenden und die Toten.

Ich glaube an den Heiligen Geist,
die heilige katholische Kirche,
Gemeinschaft der Heiligen,
Vergebung der Sünden,
Auferstehung der Toten
und das ewige Leben. Amen.

Credo in Deum,
Patrem omnipotentem,
Creatorem caeli et terrae.

Et in Iesum Christum,
Filium eius unicum, Dominum nostrum:
qui conceptus est de Spiritu Sancto,
natus ex Maria Virgine,
passus sub Pontio Pilato,
crucifixus, mortuus, et sepultus,
descendit ad inferos:
tertia die resurrexit a mortuis;
ascendit ad caelos;
sedet ad dexteram Dei
Patris omnipotentis:
inde venturus est
iudicare vivos et mortuos.

Credo in Spiritum Sanctum,
sanctam Ecclesiam catholicam,
Sanctorum communionem,
remissionem peccatorum,
carnis resurrectionem,
vitam aeternam. Amen.

Das Apostolische Glaubensbekenntnis benennt die wichtigsten Inhalte unseres Glaubens. Es erinnert an unsere Taufe, bei der dieses Bekenntnis zum Glauben die Eltern und die Paten gesprochen haben. Bei Erstkommunion und Firmung haben wir selbst dieses Bekenntnis gesprochen. Es wird bei jeder Eucharistiefeier an Sonntagen sowie an Hochfesten der Kirche gesprochen. Wenn jemand aus der Kirche ausgetreten ist und später wieder in die röm. kath. Kirche aufegnommen wird, spricht der Rückkehrer das Glaubensbekenntnis in Gegenwart des Pfarrers und zweier Zeugen.